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“15年前,故乡宁夏的第一批家长,把心爱的孩子送到我这里,我从此起步。接着是北京、广州、上海、郑州、昆明、西宁等各地的家长,他们关注着远在宁夏的这个教育,并热情传播它,帮助我一路走到现在。
我爱孩子们,始终小心翼翼地仰视他们。他们引领我回到了心灵的故乡,给了我无尽的爱和对生命秘密的探索。”
   ——孙瑞雪,写于2009年。

成长起来的感觉会越来越敏锐和升华,这种被升华起来的感觉可以感觉更为抽象的东西,感觉更为精细的无形的存在。



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文丨孙瑞雪



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离开感觉,“教”出来的成长,只会建构一套认知与生命相分离的系统,儿童所掌握的东西就是知识,而无法形成智力。智力是身体、感觉、心智一体化的过程中统合形成的理解能力、分析能力、解决问题的能力和创造能力,而分离则会导致一个和自己的生命不融合的虚假系统,它的本质是一个人的身、心、意的分裂。



传统理论认为,儿童是靠5种感觉——视觉、触觉、嗅觉、味觉、听觉来认知外在世界的,这千真万确。但很多人却机械地理解了这个理论,他们让感受和认识分离,让认识和做法分离。例如传统说法认为儿童成长是“教”和“育”出来的。


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感觉在成长的生命中是如此举足轻重,如此基础和普遍。如果感觉加之于觉察(似乎觉察隐藏在感觉的深处),感觉就可以透过我们的身体,让我们发现内在世界所有部分的活动:身体的、情绪的、心理的、认知的、精神的,甚至你的真正的存在也要靠感觉来体验。成长起来的感觉会越来越敏锐和升华,这种被升华起来的感觉可以感觉更为抽象的东西,感觉更为精细的无形的存在。感觉的高度敏感加之于强大的理性,生命就拥有了发现外在世界的敏锐,这正是天才的品质,也正是儿童努力做的事情。


3岁的贝贝看到王老师坐在办公室,她站在门口看了一会儿后走到王老师身边,然后坐在王老师的腿上,王老师和她友好地交谈着。一会儿,王老师要去卫生间,她问贝贝:“老师要去卫生间,你要去吗?”贝贝说:“我也要去。”

到了卫生间,贝贝问王老师:“你是男的,还是女的?”

王老师哑然失笑,沉吟了一下说:“你看呢?”

贝贝说:“我扎辫子!”

王老师说:“我也有辫子呀。”王老师蹲下,用手摸摸自己头上扎着的一个小小的马尾给贝贝看。实际上贝贝已经看见了。以成人的想法,她可以用认知来判断,但这不是孩子的做法。

停顿了一会儿,贝贝又问:“你是男的,还是女的?”显然贝贝找不到感觉,她一定是要用感觉来确定的,她无法直接用认知去确定。

这时候王老师很认真地回答说:“我是女的!”


贝贝无法用认知来确定的原因是,王老师的个头太高了。这超出了贝贝对“女的”的感觉。她必须感觉到位了,才会用认知整理出来。可是贝贝为什么在卫生间提这个问题呢?她是不是觉得性别和卫生间有关呢?当王老师说“我也扎辫子”后,贝贝为什么再一次提这个问题呢?她可能还有其他感觉,但自己一时说不清楚。“男的”、“女的”是概念,概念从感觉开始,从感觉中抽象。贝贝肯定已经感觉到了这个概念的更近的秘密,因为是卫生间把男女分开,而只有女卫生间她才能和王老师共同进入。


用感觉建立概念,之后用感觉不断充实和修正概念,使概念不断发展和完备,这是儿童一直在做的事情。即便是成年后,这也是他继续要做的事情,是他终生要做的事情。成年后的概念发展和更新会帮助我们组建新思想,这样就保证了成人意识的永远成长和进化,而不会落伍和淘汰。这也需要感觉来发现和开始。


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如果我们准许自己使用生命的感觉来认识人,当我们成年后,我们就不会再把住在这个星球另一面的人,不再把明星、名人、伟大的人、权威的人视若彼岸世界的人、抽象的人或是神奇的人,我们可以在某一部分和他们产生联结,产生感觉和共鸣。我们会知道他们和我们一样是活生生的、有血有肉的。我们有着共享的情感和精神,有着人类共性的成长历程和梦想——我们就从成年后仍然具有的儿童对成人的虚幻中走了出来。


儿童也会通过对生命的了解和认识,帮我们和真正的人,真正的生命拉近距离,拿走生畏和崇拜。


「本文图文为孙瑞雪教育机构版权所有,如需转载,请注明文章出处及作者。未经授权,不得篡改或用作其他。」



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