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“15年前,故乡宁夏的第一批家长,把心爱的孩子送到我这里,我从此起步。接着是北京、广州、上海、郑州、昆明、西宁等各地的家长,他们关注着远在宁夏的这个教育,并热情传播它,帮助我一路走到现在。
我爱孩子们,始终小心翼翼地仰视他们。他们引领我回到了心灵的故乡,给了我无尽的爱和对生命秘密的探索。”
   ——孙瑞雪,写于2009年。

他们“强制”孩子这样画的时候,就含有“奴役”的意味。一个人奴役另一个人的时候是不会说出来的。他不会说:“你,是我的奴隶;我,是你的主人。”

——孙瑞雪



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文丨孙瑞雪


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孙瑞雪,中国著名的教育家与儿童心理专家;“爱和自由、规则与平等”教育精神的创始人;其创作的社会科学专著《爱和自由》与科学教育专著《捕捉儿童敏感期》开创了中国幼儿教育界的新纪元。


蒙特梭利说:“奴役和依赖的危险,不仅在于白白浪费掉了生命,导致软弱无能,而且正常人的个性发展中,也明显地表现出令人遗憾的堕落和退化。我指的是那种盛气凌人和专横跋扈的行为。这样的例子在生活中屡见不鲜。”


蒙特梭利还举了一个普通人的例子,说的是一个工厂的工人,他在单位特别能干,不但能干好自己的活,而且还能给厂长提出一些合理化的建议。这个时候,他像是一个正常的人。一回到家里,他把腿往桌子上一翘,对他老婆呵斥:“端水来!”这个时候他就变得专横跋扈了,因为这时有一个“仆人”在伺候他。有的人一有机会当“主人”就在“仆人”面前专横跋扈,这不是一个正常人的状态。


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每一个人都会依据他的对象来表现他自己。他在家里的时候可能什么都不干,也懒得干,也什么都不会干。他在工作的时候就不是这样的。他是一个两面人。在上司面前他被抑制,在妻子面前他放松了,表现出真实的一面。他妻子不得已来承受这一切。这是因为他童年的成长不独立也不自由!妻子也同样是由于她的不独立不自由。


每个人都会依据自己的独立程度来使用自由,而这一切又基于一个条件,这个条件是什么呢?就是当他是孩子的时候,父母给予的爱和自由是一环连着一环的。蒙特梭利说:“我们必须把我们的后代造就成为强有力的人,也就是我们所说的独立和自由的人。”这个自由不是指条件,而是一种品质。有了这样的品质,我们才能作为一个人而存在,才不会在思想和意志上丧失做人的权利,才不会受奴役。


奴役在多数情况下是一种习性。比如说画画。我们有些孩子就在那种不会教美术也不大懂教育的老师的教育下,“教”出了很多问题。他们总是教孩子画一些花呀,草呀。他们“强制”孩子这样画的时候,就含有“奴役”的意味。一个人奴役另一个人的时候是不会说出来的。他不会说:“你,是我的奴隶;我,是你的主人。”


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我们都看过《小王子》。在那本书里,小王子到了一个星球上,那里有个人正好是虚荣狂,那个人对他说:“噢,崇拜我一次吧,求你崇拜我这一次吧,就一次。”小王子觉得,这个成人怎么这样呀?就飞到另一个星球上。而那一个星球上是一个暴君。小王子一去,他就让小王子干这个,干那个!小王子觉得这个人怎么这样,也飞走了。又到一个星球上,那个星球上是一个很贪婪的人,他不断计算哪个星球是他的,并记下来……他已经忙得没有机会抬起头来跟小王子说话。这本书写了很多种成人的状态,非常真实。


这些成人可能就在孩子们身边,正在为“教”孩子而尽力。我们想教给孩子,我们用我们的主见,“强行”让孩子这样那样。我们鼓励孩子,用各种方法暗示孩子、惩罚孩子,这就是在奴役孩子。就算不讲负面的结果,就算只讲正面的,情况又能怎么样呢?儿童处于直接经验时期,所有的经验应该来自于孩子自己。如果儿童在他自己生活的过程中,产生了自己的经验,那他自己就是自己的主人,但现实是,我们成人认为这个经验好,就强迫孩子接受。大多数的孩子经过这种强制之后,这方面的能力被成人奴役了,他跳不出成人给他设的框框,这就是所谓的“画地为牢”。

待续......

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