孙瑞雪教育机构
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“15年前,故乡宁夏的第一批家长,把心爱的孩子送到我这里,我从此起步。接着是北京、广州、上海、郑州、昆明、西宁等各地的家长,他们关注着远在宁夏的这个教育,并热情传播它,帮助我一路走到现在。
我爱孩子们,始终小心翼翼地仰视他们。他们引领我回到了心灵的故乡,给了我无尽的爱和对生命秘密的探索。”
   ——孙瑞雪,写于2009年。

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孙瑞雪,中国著名的教育家与儿童心理专家;“爱和自由、规则与平等”教育精神的创始人;其创作的社会科学专著《爱和自由》与科学教育专著《捕捉儿童敏感期》开创了中国幼儿教育界的新纪元。


九九说:“爸爸,我已经会下面条了!”

“噢,真为你高兴,告诉爸爸你是怎么下面条的?”假设九九爸爸是这样说的。

九九爸爸没有这样说。他可能是怕九九妈妈溺爱九九,就用了我们文化中最习惯、最常用的否定式。“文化”很厉害,它潜伏在我们的身体中,伺机而动,那种说法已经静悄悄地埋伏在我们的嘴角,总在我们不防备时脱口而出。


九九爸爸说:“什么叫会下面条,你会吃面条,就说会下面条了?”然后说:“你会把水放到炉子上去吗?”

九九这个年龄的孩子还没有能力把装满水的锅放到炉灶上。

九九妈妈说:“九九已经会操作从水开到面条熟的整个过程了。”

但九九爸爸故意不让妈妈说话,九九爸爸说:“那也不叫会下面条……”

九九着急地说:“妈妈,你别插嘴了!”

九九爸爸一直不停地说,九九也就只能听。但九九很快安静了下来,开始思考。


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九九为什么思考呢?因为九九发现了爸爸的逻辑漏洞。

“你会把水放到炉子上去吗”,这里没有“下面条”的动作。“下面条”是指“全部动作”,还是仅仅“下面条”这一个动作,还是一个抽象的能力的概括,爸爸是怎样理解的呢?

直到爸爸说:“你会吃面条,就说会下面条。那我会吃鸡蛋,难道我会下鸡蛋吗?”

这一下反驳的机会到了。因为这又是一个逻辑的漏洞!九九冷静地说:“你又不是母鸡。要不,你下一个给我们看看?”

“下面条”和“下鸡蛋”的两个“下”,本来就是两个意思!


九九忽然抓住了另一个漏洞:下面条是人的事情,下鸡蛋是鸡的事情。吃鸡蛋的主体怎么突然从人变成了鸡呢?

爸爸没停:“那我会吃鸡蛋,难道我会下鸡蛋吗?”

爸爸的意思是说:会吃和会下是两码事。会吃鸡蛋,不会下鸡蛋,所以呢,会吃面条,也就不一定会下面条。

九九依然冷静地说:“那你下一个给我们看看呀?”

人下鸡蛋,这句话本身就够让孩子开心了。

九九的意思是说:人既吃面条又下面条。鸡呢,既吃鸡蛋又下鸡蛋。所以爸爸自认会下鸡蛋。

显然九九还不明白,爸爸的反问句是否定的意思。

九九妈妈开始大笑起来。这真叫言多必失呀。一时大家都大笑起来。


孩子开始进入语言了。虽然他“涉语未深”,虽然语言本身博大精深,虽然语言里深藏诡谲,九九还是表现了驾驭语言的能力和巨大潜力。意思、用法、逻辑、歧义,都不在话下。


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每天早晨上班,九九妈妈总是说:“快点儿,迟到了,打的卡是红的,要挨骂的!”这天,九九妈妈带着九九过马路的人行道。绿灯时间很短,走到中间的安全岛时,绿灯变成了黄灯。九九就站住拉了一下妈妈,示意妈妈停下。九九妈妈左右看了一下,抓紧时间拉着九九跑了过去。


过了马路之后,九九说:“妈妈,刚才我拉住你,想让你停下,但你没有停下。你是想挨骂呢?还是想死?如果你挨骂了,你还有人生!如果你死了,你就没有人生了。”孩子对交通规则的意义理解深刻,那就是生死攸关。交通规则就是人生的保障。


孩子对红绿灯的遵守有着可爱的愉悦心情。那就像一个游戏的规则,游戏之所以被孩子们喜爱,就在于其规则的规定和遵守。但是成人就不一样了,成人更考虑实用性和现实中的变通。孩子就是这样在发生的每一件具体的事件中建构和创造着自己的人生。

本节完,待续......



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小鱼儿:“妈妈,要下雨了!”

我:“是的!”

小鱼儿:“我们会被淋雨的。”

我:“不用担心!我们在家,不会被淋到。”

小鱼儿:“为什么啊?”

还没等我回答,他自己似乎发现了答案,惊喜地回答:“哦,我知道了,因为有屋顶!”


小鱼儿妈妈 广州市海珠区时代廊桥幼儿园



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